第560章 无处安歇（2 / 5）

求日光与晴天……”

&esp;&esp;说到这里，凯瑟琳稍微停顿了一下。

&esp;&esp;最后她还是说：“通常而言，太阳教廷会将这一点看作是人们对于【太阳】的信仰的。”

&esp;&esp;杜尔米恍然大悟，他饶有兴致地说：“原来是这样吗？为了改变现状、为了寻找生路？这确实是相当实际、相当有效的信仰，倒不如说是为了祈求神明的力量。

&esp;&esp;“可是，容我说一句不太恭敬的话，到了现在，除却【太阳】的信仰，人们似乎不太信仰别的神明了……这也是太阳教廷的功劳吗？”

&esp;&esp;克里斯琴静静地聆听他们的对话，却一言不发。夏日的夜晚仍旧氤氲着炽烈的风。

&esp;&esp;“这或许是因为其余的正神教会不太在乎普通人的信仰。”凯瑟琳客观地说，也没有因为杜尔米的猜测而动怒，现在的凯瑟琳也在思索太阳教廷的种种行为，“……确切来说，最初的太阳教廷，其实也与教团无异。”

&esp;&esp;杜尔米愣了一下，然后若有所思地问：“一群信仰之人的集合吗？”

&esp;&esp;“是的。”凯瑟琳言简意赅，“直至艾德里安一世，也就是太阳教廷的第一位教宗出现，所谓‘教廷’才真正形成。在他之前，人们对于【太阳】的信仰更接近于原始崇拜，也就更像是所谓的教团。”

&esp;&esp;一个普通的、教众聚会的团体。

&esp;&esp;可当艾德里安一世以力量、以权势、以金钱建立了太阳教廷，并且宣扬了【太阳】的慷慨与仁慈之后，人们开始逐步建立起对于【太阳】的——信仰。

&esp;&esp;从原始崇拜到宗教信仰的转变，是在这个时期才真正形成的。

&esp;&esp;凯瑟琳说：“正如您所看到的那样，太阳教廷相当重视人们的信仰，也可以说是重视凡俗世界。尽管如此，在太阳教廷的内部，他们其实并不认为自己是在干涉凡人的生活。”

&esp;&esp;……杜尔米有点儿微妙地想，自从在格拉德发觉了【太阳】做的事情之后，凯瑟琳似乎都不将自己看作是太阳教廷的一员了，她甚至是用了“他们”而不是说“我们”。

&esp;&esp;真不晓得【太阳】会怎么看待这件事情，也不知道太阳教廷会怎么想；又或者，【太阳】其实从不在乎太阳教廷？

&esp;&esp;凯瑟琳仍在继续说：“他们认为他们的行为更着重于凡人的神圣事务。也就是说，真理侧事实上也存在着世俗事务与神圣事务，即真理侧的‘真理侧’与‘神秘侧’。

&esp;&esp;“在凡人的生活之中，他们的躯体与精神或许生活在截然不同的世界。身体有身体要做的事情；精神或说是灵魂，有灵魂要做的事情。因而信仰与宗教不过是在引领人们的精神与灵魂。”

&esp;&esp;杜尔米觉得这样的话有点耳熟。

&esp;&esp;随后他意识到，这不就是雾兰神殿的理论吗？神殿内部甚至直接将神殿成员分别派去处理世俗事务与神圣事务。

&esp;&esp;接着，杜尔米就发现了这个理论中更为微妙的一部分：“也就是说，在太阳教廷的理论之中，人类社会的……呃，恕我直言，我的意思是，人类社会的世俗事务实际上就对应了帝皇之路，而神圣事务则对应了……【太阳】？”

&esp;&esp;他说的有点艰难，因为他难以置信地发现，自己之前竟然完全没往这个方向去想。

&esp;&esp;可是，毫无疑问，太阳教廷对于自身有着明确清晰的定位与意图。

&esp;&esp;他们认为国家的统治者应当负责处理凡人的世俗事务，譬如日常生活、消费、衣食住行、城市建设等等；而类似于太阳教廷这样的宗教机构，则负责处理凡人的神圣事务，譬如文化建设、价值观引导、精神富足等等。

&esp;&esp;这是对于人类社会的分工与定义，而这事实上又跟现存的两位正神，同时也是正神之中的两位人神的情况，完美地对应了起来。

&esp;&esp;【太阳】象征着宗教信仰，而【帝皇】象征着世俗统治。

&esp;&esp;与此同时，这两位神明却又都是那终末的六皇之一，同时指向了人类社会发展的某个阶段的产物。

&esp;&esp;……在听闻雾兰神殿的理念的时候，杜尔米从来没有想到过，这些理论竟然能与谢兰的情况完美对应！而谢兰的情况甚至比雾兰自身的情况更能完美符合这个理论，因为雾兰可没什么严密周全的凡俗意义上的统治体系。

&esp;&esp;而他还想到了更深的一层。

&esp;&esp;雾兰神殿来自于教团，而太阳教廷——按照凯瑟琳的说法，最初或许也来自于教团。