第一百零二章 争于未来（4 / 5）

国灿耀于现世的前提，不正是绝对公平的秩序吗？

&esp;&esp;道历三九四六年的元央大理，正是理想世界的雏形。

&esp;&esp;吴病已支持元央天子姬伯庸，就是要建立一个绝对秩序、绝对法治的理想国度！将偏居迷界一隅的理想国，扩张于天下。

&esp;&esp;以法法行，以律律人间。

&esp;&esp;相较于宋淮理矩人间的理想，祂的理想是从烈山人皇的遗志出发，一以贯之，要更严格，也更公平，某种意义上也更冷酷。

&esp;&esp;吴病已要的是绝对的法。

&esp;&esp;宋淮循理，追求的是德、是矩，是一种理想状态的平等。

&esp;&esp;公孙不害所求“法德并举，义行天下”。

&esp;&esp;止恶在除恶务尽和众生平等上，都接近于法。

&esp;&esp;所以平等国的几位领袖，虽然风格不同，手段各异，的确在很多时候，有相近的方向，故能同行多年。

&esp;&esp;说起来，早在当年一众绝巅围攻孟天海的大战里，孟天海就明确怀疑过吴病已，说这位法家宗师，并没有用尽全力，还在隐藏自己。

&esp;&esp;只是那时候，没人往这方面想。

&esp;&esp;毕竟身登绝巅者，谁没有一些压箱底的手段，谁没有不愿人知的隐秘？

&esp;&esp;又有谁会往这个方向想呢？

&esp;&esp;世上最纯粹的法家修士，是世间最大的“不法者”！

&esp;&esp;如若不是吴斋雪提前逼出了祝由，进而逼得吴病已走进太阳宫，这“圣公”的身份，或许要隐藏到六合征程的最后一刻……也或许永远不会剖明。

&esp;&esp;毕竟当下的吴病已，已经作为“法”而永恒。

&esp;&esp;而核心成员渐次凋零的平等国，已经失去最初的作用。

&esp;&esp;吴病已完全可以闭口不提，任由平等国的最后一点声量，随着宋淮的陨落而悄寂……

&esp;&esp;哪怕是从祝由口中说出的“平等国”，只要祂不承认，没有谁能将祂钉死。

&esp;&esp;但祂自陈其名，自言其道。

&esp;&esp;祂要告诉祝由，祂是谁，祂是如何走到这里。

&esp;&esp;走到这里并非吴病已，而是“天下至公”的理想！

&esp;&esp;从始至终，祝由都很平静。祂一直注视着宫门外，好像那里有什么了不得的风景，胜过太阳宫里一切喧嚣。

&esp;&esp;在祂身后，一个接着一个。人们散落在太阳宫里，像一长列追逐者。

&esp;&esp;祂语气莫名：“噢，烈山。那是一个真正的强者……祂真正看到我。而这，正是祂死去的原因。”

&esp;&esp;举世无敌的烈山人皇，是因为看到祝由而死？这般“看杀”！？

&esp;&esp;颜生难以接受，更不能相信。可因为这番话实在荒谬，反而有些无从怀疑，自此生出惊惧。

&esp;&esp;可祝由的讲述还在继续——

&esp;&esp;“说起来……烈山自解，大益人间，就是为了对抗我。因为祂看遍已有的可能，没有任何一条道路能够与我相争。”

&esp;&esp;“过去的一切都局限于时代，祂寄望于未来，期待人道的洪涌。”

&esp;&esp;祝由稍稍地抬了一下头，看向更远。这是祂给太阳宫众人的唯一一个反应，也是仅有的反应。

&esp;&esp;“但你好像并非祂预言中的那个人啊！吴病已。”

&esp;&esp;祂说：“仅仅是这种程度的你，追寻着理想国，捡拾着未完成的旧梦，难道需要祂在华盖树下眺望？”

&esp;&esp;烈山预言中的人，自然是姜无量。

&esp;&esp;那个甘愿从永恒跌落，矢志创造“众生极乐”的佛陀，的确比今天的吴病已强大。

&esp;&esp;祂的终极理想若能实现，的确将拥有吴病已远不能追及的力量。

&esp;&esp;今天站在这里的吴病已，并不否认。

&esp;&esp;“烈山陛下在华盖树下看到的那个名字，的确不是我。”

&esp;&esp;“祂理想中的未来，的确没有我在。”

&esp;&esp;“但我是真正实现理想国的那一个。”

&esp;&esp;吴病已平伸其手。那嶙峋的指节，仿佛时间的描刻。这只手往上托举，像是一个瘦得只剩骨头的人，艰难登天的感觉。

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